प्रश्न- वेबर का पद्धतिशास्त्र तथा मूल्यांकनात्मक निर्णय क्या हैं? स्पष्ट करो।

उत्तर -

वेबर का पद्धतिशास्त्र तथा मूल्यांकनात्मक निर्णय

बोगार्डस (Bogardus) ने लिखा है, "पद्धतिशास्त्र को मैक्स वेबर की देन यह थी कि उन्होंने सामाजिक घटनाओं के अध्ययन में वैज्ञानिक पद्धति तथा मूल्यांकनात्मक निर्णय पद्धति में अन्तर किया था। उन्होंने इस बात पर बल दिया कि मानवीय सम्बन्धों का अध्ययन करते समय इन दोनों पद्धतियों को कदापि मिलने न देना चाहिए। उन्होंने अपने तरीके से समाजशास्त्र के एक विज्ञान के विकास के लिए नींव डाली।" यह वेबर की पद्धतिशास्त्रीय (methodological) गहन अन्तर्दृष्ति (insight) के कारण ही सम्भव हुआ। यह बात निम्नलिखित विवेचना से और भी स्पष्ट हो जाएगी।

मैक्स वेबर के समय तक जर्मनी में यह परम्परा बहुत कुछ दृढ़ हो गई थी कि जिन पद्धतियों से प्राकृतिक विज्ञानों में घटनाओं का अध्ययन और विश्लेषण किया जाता है, उन्हीं पद्धतियों को सामाजिक घटनाओं के अध्ययन में काम में नहीं लाया जा सकता। इसका तात्पर्य यही हुआ कि जो यथार्थता प्राकृतिक विज्ञानों के अध्ययन तथा निष्कर्षों में होती है, उस यथार्थता की समाजशास्त्रीय अध्ययन व विश्लेषणों में आशा नहीं की जा सकती। सामाजिक घटनाओं की प्रकृति ही कुछ ऐसी है कि उनका -उसी भाँति विवरण मात्र प्रस्तुत किया जा सकता है जैसाकि हमें इतिहास में देखने को मिलता है, क्योंकि सामाजिक विज्ञानों का क्षेत्र विभिन्न रूपों में स्वाधीन इच्छा (तिमम पसस), प्रातीतिक भावनाओं और विचारों तथा बौद्धिक संवेदनशीलता (हमपेज) का क्षेत्र समझा जाता था। इस सम्बन्ध में सबसे बड़ी बात यह थी कि उपरोक्त ऐतिहासिक सम्प्रदाय का यह विश्वास था कि केवल प्राकृतिक विज्ञानों में ही सामान्यीकृत सैद्धातिक श्रेणियों (generalized theoretical categories) का प्रयोग हो सकता है, सामाजिक विज्ञानों में नहीं। सामाजिक विज्ञानों में जो केवल ऐतिहासिक पद्धति के द्वारा ही सामाजिक घटनाओं की व्याख्या और उनमें अन्तर्निहित प्रेरक शक्ति एवं सांस्कृतिक प्रभावों का स्पष्टीकरण किया जा सकता है।

वेबर ने अपने पद्धतिशास्त्र को उपरोक्त ऐतिहासिक सम्प्रदाय की समालोचना से ही प्रारम्भ किया। उनके अनुसार इस सम्प्रदाय का यह कहना गलत है कि वैज्ञानिक आधार पर सामाजिक घटनाओं का अध्ययन नहीं किया जा सकता है। सामजिक घटनाओं का अध्ययन करने वाला वैज्ञानिक अगर चाहे तो अपने अध्ययन में वैज्ञानिक मान (scientific standard) बनाए रख सकता है। दूसरी बात यह है कि सामान्यीकृत सैद्धान्तिक श्रेणियों का प्रयोग न केवल प्राकृतिक विज्ञानों में बल्कि समाजशास्त्र में भी स्वीकार्य है। वास्तव में सामाजिक वैज्ञानिक (social scientist) का सर्वप्रमुख कर्त्तव्य घटनाओं का विवरण मात्र देना ही नहीं बल्कि उनमें पाए जाने वाले कार्य-कारण सम्बन्ध को दर्शाना है। इसके लिए यह आवश्यक नहीं है कि ऐतिहासिक क्रम से सभी विशिष्ट तथ्यों का विश्लेषण तथा स्पष्टीकरण किया जाए। इसके लिए तो केवल इतना ही पर्याप्त होगा कि सबसे महत्त्वपूर्ण परिवर्तनीय तत्त्वों (variable elements) को निश्चित ढंग से पृथक् कर लिया जाएं तथा परिवर्तनीय अवस्थाओं के अन्तर्गत उनकी क्रिया, कार्य तथा प्रभावों का अध्ययन करके उनके कार्य-कारण के महत्त्व को दर्शाया जाए। इसका तात्पर्य यह हुआ कि सामाजिक घटनाओं के परिवर्तनीय तत्त्वों में से समानताओं के आधार पर सबसे महत्त्वपूर्ण तत्त्वों और कुछ सैद्धान्तिक श्रेणियों में बाँट लिया जाए। इस प्रकार से चुने गए तत्त्व सम्पूर्ण घटना की सामान्य विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करेंगे और साथ ही सामाजिक वैज्ञानिक के ध्यान को इधर-उधर के व्यर्थ तत्त्वों में भटकने से भी बचाएँगे। इसलिए ये तत्त्व वैज्ञानिक के लिए आदर्श होंगे। यही वेबर के पद्धतिशास्त्र के बुनियादी शब्द (key term) 'आदर्श रूप' (Ideal Type) हैं जिसकी कि विस्तारपूर्वक विवेचना हम आगे करेंगे। इस प्रकार समाजशास्त्र में 'प्ररूपवादी पद्धति' (typological approach) को चालू करने का श्रेय वैबर को ही है।

इस पद्धति के विषय में वैबर ने लिखा है कि उन्होंने समाजशास्त्र में इसके प्रयोग पर इतना बल इसलिए दिया है क्योंकि उनका विश्वास है कि 'सब-कुछ का अध्ययन', 'कुछ नहीं का अध्ययन' है; अर्थात् जो यह सोचता है कि वह समाज की सभी घटनाओं का अध्ययन कर लेगा, वह वास्तव में कुछ भी अध्ययन नहीं कर सकता। इसका कारण यह है कि सब कुछ का अध्ययन करके वह जो कुछ भी प्रस्तुत करेगा, उसमें कुछ वैज्ञानिक यथार्थता (scientific exactness) हो ही नहीं सकती। इसलिए, आवश्यकता इस बात की है कि सामाजिक घटनाओं में से कुछ ऐसे आदर्श-प्ररूपों या टाइपों को छाँद लिया जाए जिनके अध्ययन से सम्पूर्ण घटना के सम्बन्ध में यथार्थ व वास्तविक ज्ञान प्राप्त हो सके।

परन्तु, वेबर के अनुसार, आदर्श-प्ररूपों को स्वीकार करने का तात्पर्य कदापि यह नहीं है कि हमारा अध्ययन भी आदर्शात्मक होगा और हमारा निष्कर्ष मूल्यांकनात्मक निर्णयों (value-judgements) पर आधारित होगा। वेबर अपने पद्धतिशास्त्र को मूल्यांकनात्मक निर्णयों से बहुत दूर रखने के सम्बन्ध में सदा प्रयत्नशील तथा जागरूक रहे। उनका कथन है कि समाजशास्त्री को मूल्यांकनात्मक निर्णयों को नहीं, अपितु सर्वत्र सत्य वैज्ञानिक विश्लेषण (universally valid scientific analysis) प्रस्तुत करने का प्रयत्न करना चाहिए। मूल्यांकनात्मक निर्णयों पर आस्था रखने वाला समाजशास्त्री अपने तथा अपने विज्ञान को वैज्ञानिक स्तर से नीचें गिरा देता है। परन्तु इसका तात्पर्य यह नहीं है कि मूल्यांकनात्मक क्रियाओं (evaluative actions) का अध्ययन न किया जाए। ऐसा करने से मानवीय क्रियाओं, जोकि समाजशास्त्र का प्रमुख अध्ययन विषय है, का एक भाग समाजशास्त्र के अध्ययन-क्षेत्र से निकल जाएगा। वास्तव में मूल्यांकनात्मक क्रियाओं का सही अध्ययन समाजशास्त्र करेगा, परन्तु करेगा मूल्यांकनात्मक पद्धति या मूल्यांकनात्मक निर्णयों से बहुत दूर रहते हुए ही।

मूल्यांकनात्मक निर्णयों से दूर रहते हुए वैज्ञानिक विश्लेषण करने का एक अन्य वैज्ञानिक तरीका या उपाय यह है कि समाजशास्त्री केवल 'क्या है' के अध्ययन में अपने को सीमित रखे और 'क्या होना चाहिए' की और अग्रसर न हो। इसका अर्थ यह है कि एक घटना (phenomenon) जिस रूप में वास्तव में है उसी रूप में यथार्थ अध्ययन व विश्लेषण किया जाए न कि इस विषय का कि वह घटना अच्छी है या बुरी, उचित है अनुचित या अगर ऐसा होता तो अच्छा होता। अच्छे-बुरे, उचित - अनुचित, 'ऐसा होता तो अच्छा होता' आदि का विश्लेषण करके हम मूल्यांकनात्मक निर्णयों तक पहुँच सकते हैं, न कि वैज्ञानिक सत्य या यथार्थता तक।

मैक्स वेबर के समाजशास्त्र के विषय में विवेचना करते समय हम यह लिख चुके हैं कि आप अपने समाजशास्त्र को एक विज्ञान के रूप में सुप्रतिष्ठित करने के लिए एक ऐसे पद्धतिशास्त्र का विकास करना चाहते हैं जिसके द्वारा (क) सामाजिक सम्बन्धों एवं ऐतिहासिक उद्विकास के विशिष्ट तथा विभेदक पक्षों को अध्ययन, (ख) सामाजिक जीवन की बुनियादी गतिविधियों तथा कार्यों के अन्तर्निहित कारणों का निर्धारण, तथा (ग) विभिन्न सांस्कृतिक तत्वों की अन्तः क्रिया की व्याख्या प्रस्तुत की जा सके। समाजशास्त्र के पद्धतिशास्त्र की सार्थकता इसी में निहित है। यह बात वेबर के पद्धतिशास्त्र की आधारशिला 'आदर्श प्ररूप' की निम्नलिखित विवेचना से और भी स्पष्ट हो जाएगी।

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